Die buddhistischen Konzile

Autor : Peter Vredeveld

Die buddhistischen Konzile, die in verschiedenen Jahrhunderten abgehalten wurden, haben den Verlauf des Buddhismus verändert und verschiedene Traditionen wie den frühen Theravada- und Mahayana-Buddhismus beeinflusst.

Buddhistische Räte sind einige der wichtigen Ereignisse, die den Verlauf des Buddhismus verändert haben. Nachdem Lord Buddha in Kushinagar, Indien, das Parinirvana erreicht hatte, waren viele hochrangige Mönche wie Mahakassyapa und Upali besorgt über die Lehren, Predigten des Dharma und die Disziplin aller buddhistischen Mönche. Das erste Historische Buddhistische Konzil fand im 5. Jahrhundert v. Chr. statt (das Datum kann variieren) und wurde von Ven. Mahakassyapa geleitet.

Buddhistische Räte, die in verschiedenen Jahrtausenden stattfanden, haben den Verlauf des Buddhismus verändert und zur heutigen Form des Buddhismus geführt. Eine der bedeutendsten Veränderungen während der frühen buddhistischen Konzile war die Bildung zweier der ältesten buddhistischen Traditionen, Mahayana und Theravada Buddhistische Schulen. Die Geschichte der frühen buddhistischen Schulen zeigt viele Veränderungen im Buddhismus, wie die Übersetzung vieler originaler Buddha-Sutras und Lehren. Im Laufe der Zeit wurden viele buddhistische Räte abgehalten; davon gelten vier als die wichtigsten, die den Verlauf des Buddhismus verändert haben.

1. Erstes Buddhistisches Konzil

Der Erste Buddhistische Rat fand kurz nach dem Tod von Herr Buddha in Kushingara statt. Nach dem Parinirvana von Gautama Buddha hielten viele hochrangige Mönche Treffen ab, um zu diskutieren, wie man die Lehren Buddhas unterrichten und verwalten könnte. Der Erste Buddhistische Rat gilt als Wendepunkt im Buddhismus, da die während dieses Rates getroffenen Entscheidungen den Unterricht des Buddhismus bis in die Gegenwart beeinflussen.

Der Erste Buddhistische Rat fand am Eingang der Sattapanni-Höhle in Rajargaha (heute bekannt als Rajgir) statt und wurde als Rat von Rajargaha bekannt. Obwohl das genaue Datum noch nicht entdeckt wurde, wird angenommen, dass er im 4. oder 5. Jahrhundert v. Chr. stattfand. Gemäß der buddhistischen Geschichte wurde der Rat von Ven: Upali, einem der hochrangigen Mönche des Sangha-Ordens, einberufen. Nach dem Tod von Herr Buddha sagte einer der Mönche, Subhadda: "Jetzt können wir tun, was wir wollen."

Nachdem Mahakasyapa solche Worte von den Mönchen gehört hatte, rief er das Treffen einberufen, um die Disziplin der ordinierenden Mönche aufrechtzuerhalten und zu diskutieren, wie alle Lehren Buddhas aufgezeichnet und übersetzt werden könnten. In diesem Rat wurde Ven. Ananda gebeten, die Lehren Buddhas oder Dharma zu predigen, da er dem Herr Buddha am nächsten stand und eine fantastische Gedächtnisleistung hatte. Doch bevor Ananda gefragt wurde, fand ein weiteres aufregendes Ereignis statt. Ven. Ananda hatte noch nicht Nirvana erreicht, nach dem Tod von Herr Buddha. Also begann Ven. Ananda vor dem Treffen des Ersten Buddhistischen Rates zu meditieren und erlangte später in derselben Nacht, während er schlief, die Erleuchtung. In diesem Rat predigten Ven. Ananda und der hochrangige Mönch Ven. Upali über Vinaya und Sutta-Pitaka, nachdem die Predigt von Ven. Ananda von allen 500 Mönchen, die an dem Rat teilnahmen, akzeptiert worden war.

2. Zweiter Buddhistischer Rat

Der Zweite Buddhistische Rat fand 100 Jahre nach dem Tod von Lord Buddha statt. Er wird angenommen, dass er im Jahr 386 v. Chr. stattfand und in Vaishali, einer antiken Stadt in Indien, abgehalten wurde. Der Hauptzweck des Zweiten Buddhistischen Rates war die Diskussion buddhistischer Praktiken und Normen.

Der Legende nach bemerkte ein ranghoher Mönch namens Yasa einige schlechte Praktiken einiger lokaler Mönche. Er rief den buddhistischen Rat ein, um Angelegenheiten im Zusammenhang mit buddhistischen Praktiken zu diskutieren. Es wurde auch diskutiert, ob die Mönche Geld zum Nutzen aller Mönche und des Ordens des Sangha handhaben könnten. Einige Historiker bezeichnen den ersten Buddhistischen Rat, der in Pataliputra stattfand, als den zweiten Zweiten Buddhistischen Rat, oder manche nennen ihn den ersten Dritten Buddhistischen Rat.

Bekannt als der zweite Zweite Buddhistische Rat, wurde der Buddhistische Rat Pataliputra im 3. Jahrhundert v. Chr. abgehalten. Der Hauptzweck dieses Buddhistischen Rates war die Diskussion der "großen Spaltung." Diese Große Spaltung bestand zwischen frühen buddhistischen Schulen wie dem frühen Theravada-Buddhismus und dem frühen Mahayana-Buddhismus.

3. Der Dritte Buddhistische Rat

Der Dritte Buddhistische Rat oder der Buddhistische Rat: Pataliputra II fand während der Zeit des großen Kaisers Ashoka (250 v. Chr.) in Pataliputra statt. Nach dem Theravada-Buddhismus wurde dieser Buddhistische Rat auf Anordnung von Kaiser Ashoka einberufen, um zu diskutieren, wie der Einfluss des Buddhismus auf mehr als Südostasien ausgeweitet werden kann.

Es wird gesagt, dass der dritte Buddhistische Rat unter der Leitung des Senior-Mönchs Moggaliputta Tissa abgehalten wurde. Als Ergebnis dieses Buddhistischen Rates entsandte Ashoka buddhistische Missionare, um die Lehren Buddhas an verschiedene Orte wie Gandhara, Kaschmir und Sri Lanka zu lehren, unter vielen anderen. Die Missionen waren jedoch nur in Gandhara, Kaschmir und Sri Lanka erfolgreich.

4. Der Vierte Buddhistische Rat

Als der Vierte Buddhistische Rat stattfand, wurde der Buddhismus in vielen Versionen gelehrt, wie zum Beispiel Mahayana, Tibetisch, Theravada. Der Vierte Buddhistische Rat fand unter den Traditionen des Theravada statt und zwar in Tambapani, Sri Lanka, während des ersten Jahrhunderts v. Chr. Es wird gesagt, dass der Vierte Buddhistische Rat unter der Führung von König Kanishka stattfand. Es wird auch geglaubt, dass nur wenige Sarvastivada-buddhistische Mönche an dem Vierten Buddhistischen Rat teilnahmen.

Nachdem der Vierte Buddhistische Rat stattgefunden hatte, wurden mehrere andere kleine buddhistische Räte unter der Führung von Theravada-buddhistischen Mönchen abgehalten und wurden bekannt als Theravada Buddhist Council (Fünfter und Sechster).