Bodhisattva Samantabhadra

Autor : Peter Vredeveld

Bodhisattva Samantabhadra ist einer der beliebtesten und am meisten verehrten Bodhisattvas im Mahayana-Buddhismus. Samantabhadra wird auf einem Elefanten mit sechs Stoßzähnen oder drei Elefanten dargestellt.

Einer der bedeutenden Bodhisattvas, Samantabhadra, ist ein ikonischer Bodhisattva, der mit der buddhistischen Praxis und Meditation im Mahayana-Buddhismus in Verbindung gebracht wird. Der Begriff Samantabhadra bedeutet "Universelle Tugend," "Allumfassend Würdig," und "Der Allumfassend Gute." Bodhisattva Samantabhadra wird manchmal als ein Bodhisattva dargestellt, der alle Wesen beschützt, die das Dharma lehren, und ist in Japan als Fugen und in China als P'u-Hsien bekannt. In der buddhistischen Tradition wird Samantabhadra als einer zusammen mit Shakyamuni Buddha und Bodhisattva Manjushri dargestellt, und gemeinsam bilden sie die Shakyamuni-Trinität.

Samantabhadra wird als ein Bodhisattva im königlichen Gewand dargestellt, mit einem Lotusblatt in seinen Händen, einem "Sonnenschirm," und reitend auf einem Elefanten mit sechs Stoßzähnen. Die sechs Stoßzähne des Elefanten repräsentieren die sechs Sinne oder manchmal die sechs Sinnesorgane (Ohr, Auge, Nase, Zunge, Körper und Geist). In der Nyingma-Schule des Tibetischen Buddhismus gilt Samantabhadra als der Ur-Buddha.

Im Mahayana Buddhismus

Im Mahayana-Buddhismus wird Bodhisattva Samantabhadra manchmal allein dargestellt und gilt als Gegenstück zu einem anderen Bodhisattva, Manjushri. Zusammen werden sie in der Shakyamuni-Trinität gesehen. In der Shakyamuni-Trinität wird Samantabhadra auf der rechten Seite von Shakyamuni Buddha gezeigt, wie er ein Lotusblatt, ein Schwert oder ein wunscherfüllendes Juwel trägt und auf einem Elefanten reitet. Manchmal wird Samantabhadra auf drei Elefanten oder auf einem Elefanten mit sechs Stoßzähnen reitend dargestellt. Diese sechs Stoßzähne repräsentieren auch die Sechs Vollkommenheiten oder Paramitas: Großzügigkeit, Moral, Geduld, Fleiß, Kontemplation und Weisheit. Der Bodhisattva Manjushri wird auf der linken Seite von Shakyamuni abgebildet, und Buddha befindet sich im Zentrum der Shakyamuni-Trinität.

Bodhisattva Samantabhadra wird in der chinesischen Kunst mit femininen Attributen und Kleidern dargestellt, die Kuan Jin ähneln. In China wird Samantabhadra verehrt, besonders am Berg Emei, da dies der Bodhimanda von Samantabhadra ist.

Im Vajrayana Buddhismus

In Vajrayana oder Esoterischem Buddhismus und den meisten Schulen des Tibetischen Buddhismus wird Samantabhadra als Buddha dargestellt, anstatt als Bodhisattva. In einigen Traditionen des Tibetischen Buddhismus wird Samantabhadra als der urzeitliche Buddha verehrt.

"Samantabhadra unterliegt weder Zeit, Ort noch physischen Beschränkungen. Samantabhadra ist kein gefärbtes Wesen mit zwei Augen, etc. Samantabhadra ist die Einheit von Bewusstsein und Leerheit, die Einheit von Erscheinungen und Leerheit, die Natur des Geistes, natürliche Klarheit mit unermüdlichem Mitgefühl - das ist Samantabhadra von Anfang an" – Chinesischer Mönch Moheyan.

Erscheinung von Samantabhadra im Buddhistischen Sutra

Bodhisattva Samantabhadra erscheint in vielen Kapiteln verschiedener buddhistischer Sutras.

Lotus Sutra

Samantabhadra erscheint im letzten Kapitel des Lotus Sutra. Bodhisattva Samantabhadra wird je nach verschiedenen Übersetzungen als Bodhisattva Universal Worthy und Universal Sage Bodhisattva bezeichnet. Samantabhadra hat große Gelübde abgelegt, um das Lotus Sutra, diejenigen, die die Dharma lehren, und diejenigen, die dem Sutra folgen, zu schützen. Nach der Nichiren-Schule des Buddhismus wird er als der Beschützer des Sutras dargestellt.

Gandavyuha Sutra

Samantabhadra Bodhisattva ist die zentrale und ikonische Figur des Gandavyuha Sutra. Er erscheint hauptsächlich im letzten Kapitel des Sutra. In diesem Sutra lehrt Samantabhadra den Schüler Sudhana über die Weisheit, die nur zum Wohl aller fühlenden Wesen existiert und geübt werden muss, um lebenden Wesen zu nutzen.

Avatamasaka Sutra

In diesem Sutra erwähnte Buddha angeblich Samantabhadra und seine zehn großen Gelübde auf seinem Weg zur Buddhaschaft. Die zehn großen Gelübde von Bodhisattva Samantabhadra sind wie folgt:

• Alle Buddhas zu verehren und ihnen Respekt zu erweisen
• Die Tugenden des Buddha (Tathagata) zu loben und sie zu verkünden
• Verschiedene Opfergaben großzügig allen Buddhas zu geben
• Misshandlungen und böses karma zu bekennen und Buße zu tun
• Sich an den Verdiensten und Tugenden anderer zu erfreuen und sich ihnen anzuschließen
• Die Lehren des Buddha (Dharma) auf Bitte des Buddha zu lehren und zu verkünden
• Von Lord Buddha zu erbitten, in der Welt zu bleiben
• Den Lehren des Buddha zu folgen und jederzeit auf dem Weg zu gehen
• In Harmonie zu leben und dazu beizutragen, allen Wesen Gutes zu tun
• Die Verdienste und Tugenden zum Wohl aller Wesen weiterzugeben