Reines Land Buddhismus: Ursprünge und Glaubenssätze
Autor : Peter Vredeveld
Reines Land Buddhismus ist eine prominente buddhistische Tradition in China, Japan, Korea, Taiwan und Vietnam. Die meisten Sutras und Lehren des Reinen Land Buddhismus basieren auf Amitabha Buddha.
Betrachten Sie unsere Buddhafiguren
Der Reine-Land-Buddhismus ist eine der am weitesten verbreiteten buddhistischen Traditionen in Ostasien. Der Reine-Land-Buddhismus wird als ein früher Zweig des Mahayana-Buddhismus angesehen. In der Reine-Land-Tradition basieren die meisten Buddha Lehren hauptsächlich auf Amitabha oder Amida Buddha. Viele Namen kennen das Reine Land je nach kulturellen und religiösen Überzeugungen des Landes, aber global ist es als Amidismus bekannt. Das Reine Land ist die größte buddhistische Schule in China und Ostasien.
Geschichte des Reine-Land-Buddhismus
Es wird angenommen, dass der Reine-Land-Buddhismus seinen Ursprung in Indien hat, und einige denken, dass das Reine Land in Kaschmir und Zentralasien entstanden ist. Die frühen Sutras des Reine-Land-Buddhismus sollen in der Gandharasprache verfasst worden sein, die mit Sanskrit verwandt sein soll. Einige Bilder zeigten Amitabha Buddha mit Bodhisattva Avalokiteshvara und Bodhisattva Mahasthaprapta, unter den acht großen Bodhisattvas. In der frühen Tradition des Reine-Land-Buddhismus wurden Texte und Praktiken des Reine-Land-Buddhismus durch Lehren des Mahayana-Buddhismus verbreitet, einschließlich Nagarjuna und Vasubandhu.
Der Buddhismus des Reinen Landes wurde erstmals im frühen Jahr 147 n. Chr. in China eingeführt, als der kushanische buddhistische Mönch Lokaksema begann, die originalen reinländischen buddhistischen Sutren ins Chinesische zu übersetzen. Jedoch wurde der Buddhismus des reinen Landes erst drei Jahrhunderte nach der Gründung des Donglin-Tempels am Berg Lu im Jahr 402 n. Chr. bekannt. Die Lehren und Praktiken des Reinen Landes verbreiteten sich schnell in ganz China. Mönchsdenkern wie Huiyuan, Tanluan, Daochuo, Shandao und vielen anderen führenden buddhistischen Denkern und Mönchen systematisierten sie. Um das 10. Jahrhundert herum führte ein buddhistischer Mönch namens Honen Shonin den Buddhismus des reinen Landes in Japan ein. Die Lehren des reinen Landes wurden nach Japan gebracht und wurden allmählich in Genshin und Fujiwara no Michinaga und anderen Städten Japans bekannter. Der Buddhismus des reinen Landes hat in Japan eine Sekte namens Jodo Shu gegründet und ist zu einer prominenten buddhistischen Tradition in China, Japan, Korea, Taiwan und Vietnam geworden.
Amitabha Buddha im Buddhismus des reinen Landes
Namo Amitabha Buddha ist eine der am häufigsten gelehrt Rezitationen im Buddhismus des reinen Landes, und dieser Satz ist sogar Nicht-Buddhisten bekannt, auch wenn sie nicht die Lehren des Buddhismus des reinen Landes besitzen. Viele Buddhas haben in der Geschichte der Menschheit existiert, und viele benötigen eine Klarstellung darüber, wer Amitabha Buddha ist. Gemäß dem Buddhismus des reinen Landes:
- Amitabha Buddha ist derjenige, der sein Grundgelübde erfüllt hat.
- Amitabha Buddha ist derjenige, der gelobte, die fühlenden Wesen von Schmerz und Leiden zu befreien.
- Amitabha Buddha ist derjenige, der die Rezitatoren seines Namens mit seinem Licht begnadet.
- Amitabha Buddha ist derjenige, der die Rezitatoren empfängt, wenn sie sterben.
Einer der Hauptgründe, warum Amitabha "Namo Amitabha Buddha" ist, liegt darin, dass er derjenige ist, der sein grundlegendes Gelübde erfüllt hat. Obwohl alle existierenden Buddhas ihr grundlegendes Gelübde haben, war die grundlegende Ansicht, die Amitabha Buddha einnahm, anders. Es wird geglaubt, dass jeder Buddha (vergangen und zukünftig) die Vier Großen Gelübde auf sich nehmen muss, um die Buddhahood zu erlangen. Amitabha Buddha übernahm transzendente Gelübde, die angeblich alle Großen Vier Gelübde übertreffen.
"Die Gelübde des Amitabha Buddha übertreffen alle anderen"- Shakyamuni Buddha
Im Buddhismus des reinen Landes glaubt man, dass beim Rezitieren des Gebets an Amitabha Buddha Amitabha Buddha den Rezitierenden Tag und Nacht beschützt und keinen Feind an den Rezitierenden heranlässt. Und wenn sie sterben, werden sie natürlich im Reinen Land wiedergeboren. Auch wenn die Rezitierenden Heilige oder gewöhnliche Menschen sind, ob sie wissen oder nicht, wie man Dharma praktiziert, solange sie den Namen von Amitabha Buddha mit Entschlossenheit rezitieren, werden sie im Reinen Land wiedergeboren.
"Ungebeten wird er zum Freund einer Vielzahl von Wesen und trägt ihre schweren karmischen Lasten"- Amitabha Sutra
Das bedeutet, dass Amitabha Buddha nicht eingeladen oder gefragt werden muss; solange die Rezitatoren seinen Namen singen, erlöst er alle karmischen Hindernisse.
Diese Seite teilen
