Edler Achtfacher Pfad

Autor : Peter Vredeveld

Der Edle Achtfache Pfad ist eine der Hauptlehren des Buddhismus und die vierte Wahrheit der Edlen Vier Wahrheiten. Buddha betrachtete ihn als das Mittel, die Erleuchtung zu erlangen.

Der Buddhismus gehört zu den am meisten verehrten Religionen, die von Hunderten Millionen Menschen verfolgt werden. Der Buddhismus basiert hauptsächlich auf dem Prinzip von Dharma und umfasst verschiedene Traditionen, Überzeugungen und Praktiken, die auf den Lehren von Lord Buddha beruhen. Als Lord Buddha in Bodh Gaya die Erleuchtung erreichte, begab er sich auf eine Reise, um allen fühlenden Wesen zu helfen, ihr Leiden zu beenden und von allem Leiden befreit zu sein, bekannt als Dukkha. Buddha hielt seine erste Predigt in Sarnath an Kaundinya und vier anderen Gelehrten, die ihm zuvor gefolgt waren, in der Annahme, er würde Erleuchtung erlangen. In Isipatana in Sarnath predigte er über Dhammacakkappavattana Sutta, einschließlich der Vier Edlen Wahrheiten und des Achtfachen Pfades.

Der Achtfache Edle Pfad ist eine der Hauptlehren Buddhas über die Beendigung des Leidens des Lebens und das Erreichen der Selbst-Erweckung. Der Achtfache Edle Pfad ist die vierte Wahrheit der Vier Edlen Wahrheiten der Lehren Buddhas. Er wird auch als der Mittlere Weg bezeichnet. Der Achtfache Edle Pfad wird durch das Dharma-Rad repräsentiert, auch bekannt als Dharmachakra.

Die dreifache Teilung des Edlen Achtfachen Pfads

1. Weisheit
Die erste Teilung der dreifachen Teilung ist die Weisheit. Weisheit verleiht das Verständnis und die Fähigkeit, Dinge so zu sehen, wie sie sind. In der Weisheits-Teilung gibt es zwei achtfache Faktoren.

• Richtige Sichtweise:
  Richtige Sichtweise wird auch als Samma Ditti oder Vollständige Sicht bezeichnet. Die richtige Sichtweise kann als das Auge erklärt werden, das die Vision führt und alle anderen Faktoren lenkt. Richtige Sichtweise bedeutet Wissen, um das Leiden des Lebens zu beenden, Wissen über den Ursprung des Leidens und Wissen über die Praxis, um das Leiden zu beenden.
   
• Richtige Absicht:
  Der zweite Faktor der Weisheits-Teilung ist die Richtige Absicht. Sie wird auch als Samma Sankappa bezeichnet. Samma Sankappa bedeutet Absicht, Motivation und Zweck. Die richtige Absicht kommt direkt nach der richtigen Sichtweise. Das Verständnis der richtigen Sichtweise hilft dabei, die tatsächliche Bedeutung von richtigen und falschen Absichten zu unterscheiden. Lord Buddha erwähnte die drei Arten von richtigen Absichten:
  • Absicht der Entsagung
  • Absicht der Liebe
  • Absicht des Mitgefühls

2. Moralisches Verhalten
Die zweite Teilung des Edlen Achtfachen Pfads ist das Moralische Verhalten oder die Ethische Handlungsweise. Es besagt, dass es notwendig ist, sich davor zu hüten, falsche Rede zu führen und falsche Handlungen zu begehen, da sie mächtige Werkzeuge sind, die das Leiden erhöhen können.

• Richtige Rede:
  Der erste Faktor der Moralischen Verhaltens-Teilung des Buddhismus ist die richtige Rede. Die richtige Rede wird auch als Samma-vaca bezeichnet. Die richtige Rede des Edlen Achtfachen Pfads hindert einen daran, falsche Rede, schlechte Worte oder Lügen zu verwenden. Die richtige Rede ermutigt dazu, immer die Wahrheit zu sprechen.
   
• Richtige Handlung
  Richtige Handlung wird auch als Samma-Kammanta bezeichnet, was integrale Handlung oder richtiges Verhalten bedeutet. Richtige Handlung besagt, dass man sich konsequent gut verhalten und niemanden verletzen oder kritisieren sollte. Man sollte niemals eine Handlung begehen, die anderen schadet, und sollte sich nicht in sexuell unangemessenes Verhalten verwickeln.
   
• Richtiger Lebensunterhalt
  Der richtige Lebensunterhalt ist der letzte Faktor der Moralischen Verhaltens-Teilung des Mittleren Wegs. Der richtige Lebensunterhalt wird auch als Samma-Ajiva bezeichnet. Lord Buddha lehrte, dass man sich nicht in einer Berufs- oder Arbeitsweise engagieren sollte, die Schaden und Leid für andere verursachen kann oder wird. Man sollte sich nicht in einen Beruf verwickeln, der mit Fleisch, Giften, Waffen und Waffen, Sklavenhandel und Prostitution, Alkohol und Drogen zu tun hat.

3. Konzentration
Konzentration ist die dritte Teilung des Edlen Achtfachen Pfads und wird als beruhigend und gesammelt betrachtet, um wahre Weisheit zu entwickeln. Durch Konzentration auf ein einziges Meditationsobjekt können drei achtfache Faktoren erreicht werden.

• Richtiger Aufwand
  Richtiger Aufwand wird auch als Samma Vayama bezeichnet und als richtige Anstrengung und Fleiß übersetzt. Es ist der erste Faktor der Konzentrations-Teilung des Mittleren Wegs. Wer dem Pfad des Dharma folgt, muss versuchen, alle bösen Gedanken, Worte und Handlungen zu verlieren. Buddha erwähnte vier Phasen von Anstrengungen:
  • Bemühen, heilsame Zustände zu kultivieren und aufrechtzuerhalten
  • Bemühen, heilsame Zustände zu entwickeln und zu erhöhen
  • Bemühen, das Unheilsame aufzugeben, das entsteht
  • Bemühen, das Entstehen unheilsamer Zustände zu verhindern
     
• Richtige Achtsamkeit
  Richtige Achtsamkeit wird auch als Samma-Sati bezeichnet, was vollständiges Bewusstsein bedeutet. Richtige Achtsamkeit besagt, dass man seinen Geist ständig für Phänomene offen halten muss, die den eigenen Körper und Geist beeinflussen können. Das bedeutet, man muss seine Gedanken, Worte und Handlungen kennen.
   
• Richtige Konzentration
  Die richtige Konzentration ist der letzte Faktor der Konzentrations-Teilung und des Edlen Achtfachen Pfads. Die richtige Konzentration wird auch als Samma-Samadhi bezeichnet. Buddha erwähnte, dass jeder Geist, der alle sieben Faktoren des Mittleren Wegs kennt, nämlich die richtige Sichtweise, die richtige Absicht, die richtige Rede, die richtige Handlung, den richtigen Lebensunterhalt, den richtigen Aufwand und die richtige Achtsamkeit, als Edle Rechte Konzentration bezeichnet wird.

Laut der buddhistischen Tradition der Theravada-Schulen und Chinesischen buddhistischen Schulen wurde der Edle Achtfache Pfad oder der Mittlere Weg von Lord Buddha entdeckt, als er versuchte, die Erleuchtung zu erlangen. Diese acht Faktoren des Mittleren Wegs wurden von Buddha gelehrt, damit die Menschen, die dem buddhistischen Glauben folgen, ihnen folgen können. Sie können zur Selbst-Erweckung und Befreiung von weltlichem Leiden und Schmerz führen.