Manjushri

Autor : Peter Vredeveld

Manjushri ist eine der wichtigsten ikonischen Figuren im Mahayana-Buddhismus und wird als der Bodhisattva der Großen Weisheit bezeichnet.

Manjushri ist eine der wichtigsten ikonischen Figuren im Mahayana-Buddhismus und wird als der Bodhisattva der Großen Weisheit bezeichnet. Er wird als die "Meditationsgottheit" im Esoterischen Buddhismus verehrt. Der Sanskrit-Name von Manjushri ist "Prajna," was "sanfte Herrlichkeit," "Der Edle und Sanfte," "Sanfte Herrlichkeit," "Wunderbare Günstigkeit," und so weiter bedeutet. Die Meditationshallen, Bibliotheken und Studierzimmer buddhistischer Klöster enthalten oft Bilder von Manjushri Bodhisattva. Manjushri ist ein berühmter Bodhisattva, der in Chinesisch, Esoterischem, Tibetischem Buddhismus, usw., sehr geschätzt wird.

"Manjushri ist der Bodhisattva der Weisheit und Einsicht, der in die grundlegende Leere aller Dinge, die universelle Gleichheit und wahre Natur eindringt. Manjushri, dessen Name 'edler, sanfter Mensch' bedeutet, sieht in das Wesen jedes phänomenalen Ereignisses." – Zen-Lehrer Taigen Daniel Leighton.

Manjushri wird als männlicher Bodhisattva dargestellt, der in der rechten Hand ein flammendes Schwert führt, das "Vajra-Schwert des diskriminierenden Lichts," das die Schärfe von Prajna repräsentiert, und in der linken Hand eine wunderschöne blaue Lotusblume in voller Blüte hält. Das Vajra-Schwert des diskriminierenden Lichts oder der Weisheit soll Ignoranz und Verstrickungen konzeptueller Ansichten durchtrennen. Dieses Schwert repräsentiert auch das Licht der Transformation, wenn das Schwert in Flammen steht. Die prächtige Lotusblume soll das Prajnaparamita Sutra (Großes Weisheitssutra) halten und die Essenz der großen Weisheit des Herrn Buddha enthalten.

Manjushri im verschiedenen Buddhismus

Manjushri wird als der älteste und bedeutendste Bodhisattva in der Literatur des Mahayana-Buddhismus identifiziert. Frühe Mahayana-Texte, wie das "Prajnaparamita Sutra", bezeichneten Manjushri als Verkörperung transzendenter Weisheit. Vimala, ein reines Land, das ihm durch das Lotus Sutra zugewiesen wurde, gilt als eines der beiden besten reinen Länder, die in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft existierten. Manjushri wird als vollständig erleuchteter Bodhisattva betrachtet und wird als "Meditationsgottheit" sehr respektiert und verehrt.

Im chinesischen Buddhismus wird Manjushri als einer der Vier Großen Bodhisattvas respektiert und ist mit Bodhisattva Samantabhadra gepaart. Die anderen drei Großen Bodhisattvas sind Bodhisattva Avalokiteshvara, Bodhisattva Ksitigarbha und Bodhisattva Samantabhadra. Im tibetischen Buddhismus wird Manjushri als die große Dreieinigkeit-Bodhisattva mit Avalokiteshvara und Vajrapani verehrt.

Manjushri in verschiedenen Ländern

In China ist Manjushri allgemein als Wenshu bekannt. Viele chinesische buddhistische Mönche glauben, dass der Berg Wutai Shan in Shanxi der Manjushri Bodhimanda (Ort des Erwachens) ist und einer der Vier Heiligen Berge des Buddhismus in China ist. Die anderen drei Heiligen Berge sind der Mount Putuo (Avalokiteshvara Bodhimanda), der Mount Emei (Samantabhadra Bodhimanda) und der Mount Jiuhua (Ksitigarbha Bodhimanda). Es steht im Sutra geschrieben, dass Herr Buddha im endgültigen Nirvana vorausgesagt hat, dass Manjushri Bodhisattva auf dem Wutai-Berg in China wohnen und dort mit dem Lehren des Dharma beginnen würde. Der Foguang-Tempel in Wutai Shan ist einer der berühmten Tempel, der Manjushri Bodhisattva gewidmet ist.

Im tibetischen Buddhismus glaubt man, dass Manjushri viele verschiedene tantrische Formen manifestiert. Einige berühmt manifestierte Formen von Manjushri sind Yamantaka, Guhya-Manjushri, Guhya-Manjuvajra, Manjuswari und so weiter. Yamantaka ist in der Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus beliebt und gilt als die zornvolle Manifestation von Manjushri. Jamgon Ju Mipham Gyatso wird als die menschliche Manifestation von Manjushri betrachtet.

Manjushri hat eine großartige Geschichte in Nepal. Das Kathmandu-Tal galt laut Swayambhu Purana als ein See und beherbergte eine schöne Lotusblume in der Mitte des Sees. Es wird gesagt, dass Manjushri die Schlucht bei Chovar durchschnitt und den See entleerte. Die Lotusblume soll auf der Spitze eines Berges gewohnt haben, und der Berg wurde zu Swayambhunath Stupa, und das Tal wurde bewohnbar.