Kaundinya - Erster Jünger und Arahant

Autor : Peter Vredeveld

Kaundinya war der erste Jünger des Herrn Buddha. Kaundinya war der königliche shakyanische Gelehrte, der vorhersagte, dass Siddhartha der Herr Buddha werden würde, und Kaundinya war der erste Jünger Buddhas, der zum Arahant wurde.

Kaundinya war der erste Jünger des Herrn Buddha und der erste, der ein Arahant wurde. Kaundinya war ein Brahmane, der als königlicher Hofgelehrter in Kapilvastu (heute in Lumbini in Nepal) unter König Suddhodhana der Shakyas lebte und arbeitete. Kaundinya war auch als Ajnata Kaundinya bekannt. Kaundinya ist eine entscheidende Figur im Leben von Herrn Buddha. Er war der Hauptgrund, warum König Suddhodhana aufwendige Vorkehrungen für den jungen Prinzen Siddhartha traf. Er ist einer der leitenden buddhistischen Mönche im Orden der Sangha zu Lebzeiten von Herr Buddha.

Kaundinya und vier andere Gelehrte entschieden sich, dem jungen Prinzen Siddhartha auf Befehl von König Suddhodhana zu folgen. Ajnata Kaundinya galt als führend unter den fünf ersten Jüngern von Herr Buddha. Die anderen vier Jünger waren Bharika, Baspa, Mahanama, und Asvajit. Zusammen wurden sie als Pancavaggiya (Die Gruppe der Fünf) oder Pancaka Bhadravargiya (Die Gruppe der Fünf Glücklichen) bekannt.

Geschichte

Kaundinya wurde in eine angesehene Brahmanen Familie in Donavatthu geboren, in der Nähe von Kapilvastu. Er war sehr talentiert und beherrschte die drei Veden und die Wissenschaft der Physiognomie in jungen Jahren. Die Wissenschaft der Physiognomie wurde auch als Lakhana Manta bezeichnet. Er wurde zum königlichen Brahmanen-Gelehrten im Shakya-Königreich von Kapilvastu unter König Suddhodhana.

Als Prinz Siddhartha geboren wurde, wurden viele talentierte Gelehrte gerufen, und Kaundinya war einer von ihnen. Sie wurden gerufen, um das Schicksal des jungen Prinzen Siddhartha vorherzusagen. Alle anderen Gelehrten machten eine zweigleisige Vorhersage.  Prinz Siddhartha würde das königliche Leben wählen und der höchste König "Chakravarti" oder ein höchster religiöser Führer werden. Aber Kaundinya war der einzige Gelehrte, der vorhersagte, dass Prinz Siddhartha der höchste religiöse Führer werden und Buddha genannt werden würde.

Nach der Vorhersage des Schicksals des jungen Prinzen Siddhartha, schwor Kaundinya, ihm zu folgen, wenn er Asket wurde. Andererseits wollte König Suddhodhana, dass Prinz Siddhartha, der höchste König wird und sein Reich erweitert. Er traf verschiedene Vorkehrungen, damit der Prinz weit weg von allem weltlichen Leiden sein würde. Aber eines Tages überredete Prinz Siddhartha, den Palast zu verlassen. Aber König Suddhodhana traf derartige Vorkehrungen, dass der Prinz keine Bettler, ältere Erwachsene oder kranke Menschen sehen würde. Trotz der enormen Anstrengungen des Königs sah Siddhartha vier Anblicke, die später seinen Geist veränderten, und er wählte das asketische Leben über das königliche Leben.

Arahantentum von Kaundinya

Nachdem Prinz Siddhartha den königlichen Palast verlassen und das asketische Leben gewählt hatte, folgten fünf Gelehrte, darunter Kaundinya, Prinz Siddhartha nach Erlaubnis von König Suddhodhana, da er um die Sicherheit seines Sohnes besorgt war. Kaundinya und die anderen vier Gelehrten hofften, dass Prinz Siddhartha die Erleuchtung erreichen würde, nachdem er die Lehren von Arada Kalama und Udraka Ramaputra gemeistert und Selbstkasteiung praktiziert hatte. Nach sechs Jahren Selbstkasteiung erlebte Prinz Siddhartha eine nahezu lebensbedrohliche Situation. Später entschied sich Prinz Siddhartha, solche Praktiken nicht weiter zu praktizieren; die Pancavaggiya dachte, er würde nicht die Erleuchtung erreichen, und entfernte sich vom Prinzen, um nach Isipatana, in der Nähe von Varanasi, zu gehen, damit sie ihre Praktiken fortsetzen konnten.

Nachdem Siddhartha Nirvana erreicht und Buddha geworden war, suchte er seine beiden Lehrer, Arada und Udraka, um ihnen den Weg des Dharma zu lehren. Als er erkannte, dass beide tot waren, setzte Gautama Buddha seine Reise fort, um die Pancavaggiya zu finden und ihnen zu lehren. Zuerst leugneten die fünf Gelehrten, einschließlich Kaundinya, sein Wissen, aber sie boten ihm einen Platz bei sich an. Doch sie konnten bemerken, dass sich Buddha seit ihrer Trennung verändert hatte, und sie akzeptierten sein Wissen. Dann predigte Buddha das Dhammacakkappavattana Sutta, das die Vier Edlen Wahrheiten und den Noblen Achtfachen Pfad enthält. Kaundinya wurde der erste Jünger, und die anderen vier wurden ebenfalls zu den Jüngern Buddhas. Nach fünf Tagen, nach dem Hören des folgenden Anattalakkhana Sutta, das von Nicht-Selbst oder Seelenlosigkeit handelte, erreichte Kaundinya vollständige Arahantschaft. 

Nach der Erleuchtung

Nach dem Erreichen der Erleuchtung und dem Beitritt zum Orden der Sangha, Buddha und seine fünf Jünger reisten, um das Dharma in der Gangesebene Indiens zu verbreiten. Nach einiger Zeit im Sangha, Kaundinya trat aus dem Orden aus. Gemäß der Geschichte der buddhistischen Tradition gab es zwei Gründe, warum Kaundinya aus dem Orden austrat. Der erste war die Unannehmlichkeit mit den beiden Hauptschülern Buddhas, Sariputra und Moggallana. Als der leitende Mönch der Sangha musste er hinter Lord Buddha sitzen, während beide Schüler an seiner Seite saßen.  Da sich die beiden Hauptschüler nicht unwohl fühlten, aber Lord Buddhas Entscheidung nicht in Frage stellen konnten, verließ er die Sangha, damit keine Probleme entstehen würden. Der andere Grund war, dass Kaundinya seine religiöse Praxis an einem ruhigeren Ort fortsetzen wollte. Bevor Kaundinya starb, ging er zum letzten Abschied zu Lord Buddha, küsste Buddhas Füße und streichelte sie mit seiner Hand.  Kaundinya wurde auf einem Sandelholz-Pyre verbrannt, und die Zeremonie wurde von Anuradha, einem der zehn Hauptschüler von Lord Buddha, durchgeführt. Fünfhundert andere Mönche nahmen an der Zeremonie teil.