Chinesischer Buddhismus

Autor : Peter Vredeveld

Der chinesische Buddhismus ist einer der ältesten Buddhismen in der buddhistischen Geschichte. Der chinesische Buddhismus praktiziert weitgehend den Mahayana-Buddhismus und wird als die Verbindung von Buddhismus und Taoismus betrachtet. Es mögen hunderte Millionen Menschen im chinesischen Buddhismus glauben.

Der Buddhismus ist eine der ältesten ausländischen Religionen in China. In der Geschichte des chinesischen Buddhismus gibt es einen starken, prominenten und dynamischen Einfluss von chinesischem Buddhismus. Der Mahayana-Buddhismus ist eines der weit verbreiteten Aspekte des Buddhismus in China. Die Geschichte der buddhistischen Tradition in China wird auf Tausende bis zweitausend Jahre zurückgeführt. Im Laufe der Zeit hat China eine breite Palette von Kultur, Kunst, Politik und materieller Kultur erlebt. Chinesischer Buddhismus wird als eine Kombination von Taoismus und Buddhismus betrachtet. Es gibt möglicherweise Millionen oder mehr Menschen, die an chinesischen Buddhismus glauben.

Ursprünge

Es wird geglaubt, dass der Buddhismus vor etwa 2000 Jahren nach China kam, obwohl es verschiedene Legenden über die Anwesenheit des Buddhismus in sehr alten Zeiten gibt. Der Buddhismus soll während der Herrschaft der Han-Dynastie nach China gekommen sein. Während der Han-Dynastie folgten die meisten Menschen intensiv der konfuzianischen Religion, aber es gab auch Anhänger der taoistischen Religion. Vor der Herrschaft der Han-Dynastie hatte sich der Buddhismus bereits durch wichtige Länder in Zentralasien verbreitet, durch die von Kaiser Asoka the Great im 3. Jahrhundert v. Chr. eingeleitete Kampagne. Asoka sandte Missionare in ganz Zentralasien, um den Buddhismus und die Würdigkeit von Lord Buddha zu verbreiten. Aufgrund dieser Kampagne wurde der Buddhismus zur Hauptreligion in Pakistan und Afghanistan und zum Zentrum der buddhistischen Lehren, des Lernens und der Praktiken.

Als die Han-Dynastie ihr Reich nach Zentralasien ausdehnte, blühten Handel und kulturelle Traditionen zwischen China und Zentralasien auf. Aufgrund dieser Beteiligung erfuhren die Chinesen im 1. Jahrhundert v. Chr. von Buddhismus durch die Missionare. Als der Buddhismus nach China kam, gab es keine freundliche Beziehung zwischen Konfuzianismus und Buddhismus, da der Konfuzianismus auf Fokus, Harmonie und soziale Ordnung abzielte, während der Buddhismus sich dem monastischen Leben und der Suche nach Realität jenseits der Realität widmete. Die taoistischen Prinzipien waren jedoch in vielerlei Hinsicht Buddhismus sehr ähnlich. Deshalb folgten einige Chinesen dem Buddhismus aus der Perspektive des Taoismus. Frühe Sanskrit-Buddhisten-Texte, die ins Chinesische übersetzt wurden, verwendeten taoistische Terminologie. Seit dieser Zeit hat der Buddhismus eine wesentliche Rolle in der chinesischen Geschichte gespielt.

Hauptschulen

Als das Mahayana-Buddhismus seinen Höhepunkt in der buddhistischen Geschichte Chinas erreichte, entstanden vier Hauptrichtungen. Im Jahr 402 n. Chr. gründete der Mönch und Lehrer Hui-yuan eine der berühmtesten buddhistischen Gesellschaften in China. Diese Gesellschaft war als White Lotus Society bekannt und wurde in Mount Lushan im Südosten Chinas gegründet. Die Gründung der White Lotus Society bildete die Grundlage für den Beginn der Reinen-Land-Schule des Buddhismus. Diese Schule ist eine der ältesten und beliebtesten Schulen in China. Derzeit ist die Reine-Land-Schule des Buddhismus die dominierende Form des Buddhismus in Japan.

Eine weitere Schule, die in China entstand, war die Ch'an-Schule des Buddhismus, eine der dominierenden Formen des Buddhismus in China und Japan. Im Jahr 500 n. Chr. kam ein indischer Weise, Bodhidharma, nach China. Die Ankunft von Bodhidharma bildete die Grundlage für die Entwicklung der Ch'an-Schule des Buddhismus. Bodhidharma gründete die Ch'an-Schule im Shaolin-Kloster. Es wird auch angenommen, dass Bodhidharma Shaolin, das in China praktiziert wurde, und den Buddhismus verschmolzen hat, um diese Schule zu gründen. Die Ch'an-Schule des Buddhismus ist im Westen unter dem japanischen Namen Zen bekannt.

Kurz nachdem die Ch'an-Schule des Buddhismus von einem indischen Weisen, Bodhidharma, gegründet wurde, entstand in der Mitte des fünften Jahrhunderts eine weitere eigenständige buddhistische Schule. Zhiyi war ein Mönch, und unter dem Einfluss seiner Lehren wurde die Tiantai-Schule des Buddhismus gegründet. Die Tiantai-Schule des Buddhismus basierte auf dem Hauptprinzip des Lotos-Sutra, und die Betonung des Lotos-Sutra durch Tiantai beeinflusste viele andere buddhistische Schulen, hervorzutreten. Eine weitere Schule des Buddhismus entstand, und diese Schule wurde Huayan genannt und in Japan auch als Kegon bekannt. Die Huayan-Schule des Buddhismus wurde unter der Anleitung von drei Patriarchen gegründet. Die drei Patriarchen waren Tu-shun, Chih-yen und Fa-Tsang oder Fazang. Während der Herrschaft der Tang-Dynastie wurden große Teile der Lehren der Huayan-Schule des Buddhismus in die Ch'an-Schule des Buddhismus aufgenommen.

Tang Dynastie

Während der Herrschaft der Tang-Dynastie erreichte der Einfluss des Buddhismus seinen Höhepunkt, besonders in der Zeit zwischen 618 und 907 n. Chr. Die Dominanz des Buddhismus war in der Tang-Dynastie größer als in jeder anderen Dynastie oder Ära. Während der Tang-Dynastie begann die Unterdrückung des Buddhismus gegen Ende der Dynastie. Nach der buddhistischen Geschichte in China wurden etwa 4000 Klöster, 40.000 Tempel und Schreine sowie Buddhafiguren im Jahr 845 n. Chr. zerstört. Nur die Reine-Land-Schule des Buddhismus und die Ch'an-Schule des Buddhismus überlebten diese massive Unterdrückung. Die Tiantai-Schule des Buddhismus blühte in Japan auf, und die Lehren von Huayan gediehen stattdessen in Japan, und die Lehren von Huayan waren aufgrund dieser Unterdrückung in der Ch'an-Schule sichtbar.

Budai – Lachender Buddha

Der Beginn des 10. Jahrhunderts markierte das Ende von tausend Jahren typischen Buddhismus in China. Die Legende von Budai po, allgemein bekannt als Lachender Buddha, entstand in der chinesischen Kultur. Budai wird als die Inkarnation von Maitreya oder dem zukünftigen Buddha dargestellt. In der Gegenwart ist Budai eine der ikonischen Figuren des chinesischen Buddhismus und ist in Ostasien sehr beliebt.