Bhavachakra - Das Rad des Lebens

Autor : Peter Vredeveld

Bhavachakra ist eine symbolische Darstellung des zyklischen Daseins. Es wird geglaubt, dass Herr Buddha diese Darstellung selbst gezeichnet hat, um den gewöhnlichen Menschen zu helfen, die Lehren Buddhas leichter zu verstehen.

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Bhavachakra ist die beliebte künstlerische Darstellung an den Außenwänden von tibetisch-buddhistischen Tempeln und Klöstern. Bhavachakra, auch bekannt als das Rad des Lebens, symbolisiert Samsara oder das zyklische Dasein. Das Rad des Lebens ist eines der häufigsten Elemente der buddhistischen Kunst. Das Rad des Lebens wurde angeblich von Herrn Buddha selbst gezeichnet, um die gewöhnlichen Menschen über die Lehren Buddhas, Karma, die Sechs Bereiche von Samsara, die drei Gifte usw. zu helfen und zu führen. Das Rad des Lebens wird auch als Das Rad des zyklischen Daseins und Das Rad des Werdens bezeichnet.

Überblick über das Bhavachakra

Gemäß der tibetisch-buddhistischen Tradition dient das Malen des Bhavachakra an den Außenseiten der tibetischen Tempel und Klöster dazu, einfache, gewöhnliche Menschen über die Philosophie des Lebens und die Lehren Buddhas zu unterrichten. Das Bhavachakra besteht aus vielen Schichten und Figuren. Jede Schicht, Figur und jedes Diagramm hat ihre Bedeutung.

Grundlegende Aspekte des Rads des Lebens

Die Nabe:

Das Zentrum des Rades wird als Nabe bezeichnet, und die Figuren in der Nabe repräsentieren die drei Gifte. Diese drei Gifte werden durch drei Tiere repräsentiert: ein Schwein, eine Schlange und ein Vogel. Im Bhavachakra bedeuten die drei Gifte  Unwissenheit, Anhaftung und Abneigung. Im Rad des Lebens halten die drei Tiere einander am Schwanz fest. Das Schwein in der Nabe repräsentiert das Gift, Unwissenheit. Das Schwein wird als der Kern der Unwissenheit dargestellt, da es an schmutzigsten Orten schläft und alles frisst, was in seinen Mund kommt. Die Schlange repräsentiert das Gift, Abneigung. Die Abneigung bedeutet Wut und es passt perfekt zur Natur der Schlange, da die Schlange sich sogar erregt, wenn sie leicht berührt wird. Der Vogel in der Nabe repräsentiert die Anhaftung. Das Gift Anhaftung bedeutet auch Verlangen oder Festhalten. Dieser bestimmte Vogel aus Indien soll sehr an seinen Partner gebunden sein. Diese drei Gifte repräsentieren den Kern des Bhavachakra. Die drei Gifte beeinflussten die nächste Schicht von Karma.

Karma:

Nach dem zentralen Kern des Rads des Lebens repräsentiert die zweite Schicht die beiden Hälften von Karma. Die erste Hälfte der Schicht zeigt Menschen, die sich zu den höheren Reichen bewegen, während die zweite Hälfte Menschen in elendem Zustand zeigt, die sich zu den niedrigeren Reichen bewegen. Diese beiden Hälften zeigen die Ursache und Wirkung des Ergebnisses von Karma. Die Menschen der ersten Hälfte bewegen sich aufgrund positiver und guter Handlungen zu den höheren Reichen . Die Menschen der zweiten Hälfte bewegen sich aufgrund der Folgen von bösen und schädlichen Handlungen zu den niedrigeren Reichen . Aufgrund ihres Karmas nehmen die Menschen Wiedergeburt in den sechs Reichen von Samsara, was in der dritten Schicht des Bhavachakra gezeigt wird.

Die sechs Reiche des Samsara:

Nach den drei Giften und den zwei Hälften von Karma, repräsentiert die dritte Schicht die sechs Reiche des Samsara oder zyklisches Dasein. Die sechs Reiche sind unterteilt in höhere Reiche und niedere Reiche. Diese sechs Reiche des Samsara werden in der Lehre des Buddhismus gelehrt. Es sind Götter, Halbgötter, Menschen, Tiere, Hungergeister, und Höllenreich. Die ersten drei Reiche gelten als höher, und die letzten drei werden als niedriger kategorisiert. Die drei höheren Reiche sind:

1. Drei Höhere Reiche:
   1. Götterreich: Das Götterreich wird auch als das Deva-Reich bekannt. Gemäß den Lehren Buddhas lebten die Götter ein Leben des Vergnügens und verbrachten ihr Leben mit bedeutungsloser Arbeit. Sie denken nie daran, Dharma zu praktizieren. Deshalb werden sie nach ihrem Tod in den niederen Reichen des Samsara&nbsp>wiedergeboren.
   2. Halbgötterreich: Das Halbgötterreich wird auch als das Ashura-Reich bekannt. Auch Halbgötter leben ein Leben des Vergnügens und des Überflusses. Sie verbringen ihr Leben im Kampf gegen die Götter und leiden unter ständigen Kämpfen.
   3. Menschenreich: Das Menschenreich wird auch als das Manusya-Reich bekannt. Im Gegensatz zu Göttern und Halbgöttern fehlt es den Menschen an Vergnügen und Überfluss. Sie leiden unter vielen Dingen wie Mangel an Nahrung, Trennung von Freunden und dem Lebenszyklus. Deshalb wird das Menschenreich als das beste Reich für die Praxis des Dharma betrachtet.
       
2. Drei Niedere Reiche:
   1. Tierreich: Das Tierreich wird auch als das Tiryagyoni-Reich bekannt. Tiere leiden unter Angriffen gefährlicher Tiere, und Nutztiere leiden unter der Ausbeutung durch Menschen.
   2. Hungergeistreich: Das Hungergeistreich wird auch als das Preta-Reich bekannt. Hungergeister leiden immer unter ständigem Hunger und suchen nach Nahrung und Getränken.
   3. Höllenreich: Das Höllenreich wird auch als das Naraka-Reich bekannt. Die Hölle gilt als das niedrigste Reich unter den sechs Reichen des Samsara. Die Wesen der Hölle leiden immer unter unvorstellbaren Qualen entweder in der heißen Hölle oder kalten Hölle für die Ewigkeit.

Zwölf Glieder der abhängigen Entstehung:

Die vierte Schicht des Bhavachakra repräsentiert die zwölf Glieder der abhängigen Entstehung. Die zwölf Glieder zeigen, wie Ursache und Wirkung von Karma im Detail funktionieren. Diese zwölf Glieder sind:

1. Avidya (Mangel an Wissen)
2. Samskara (konstruktive volontäre Aktivität)
3. Vijnana (Bewusstsein)
4. Namarupa (Name und Form)
5. Sadayatana (sechs Sinne)
6. Sparsa (Kontakt)
7. Vedana (Schmerz)
8. Trsna (Durst)
9. Upadana (Greifen)
10. Bhava (Entstehung)
11. Jati (Geburt)
12. Jaramarana (Alter und Tod)

Vergänglichkeit: Die Figur, die das Rad hält

Die Figur, die das Rad der drei Gifte, Karma und Reiche hält, wird Vergänglichkeit genannt. Die Vergänglichkeit wird in Form des Monsters dargestellt, das als Yama, der Gott des Todes, gezeigt wird. Laut dem Dalai Lama ist Yama ein furchterregender und zorniger Meister, der die verschiedenen Attribute symbolisiert. Diese sind:

• Yama trägt eine Krone aus fünf Schädeln, die die fünf Gifte symbolisieren sollen.
• Yama hat den dritten und soll alles im Rad des Dharma sehen.
• Yama wird als die Figur dargestellt, die die Haut eines Tigers trägt.
• Die vier Gliedmaßen von Yama repräsentieren die vier Leiden des Lebens: Geburt, Alter, Krankheit und Tod.

Befreiung aus dem Samsara

• Eine Figur, die dem Mond ähnelt, über den Rädern des Lebens repräsentiert die Befreiung von Samsaras Leiden.
• Über dem Rad befindet sich eine Figur von Lord Buddha, und im Bhavachakra zeigt Lord Buddha in Richtung des Mondes oder des Pfads, um das Leiden von Samsara zu beenden.