Vajrayogini - Ugra Tara

Auteur : Peter Vredeveld

In de boeddhistische wereld is Vajrayogini een hindoeïstische godin van kennis en wijsheid, ook bekend als Ugra Tara.

Bezoek onze collectie Hindoe Godenbeelden

Vajrayogini is een hindoeïstische godin van kennis en wijsheid in de boeddhistische wereld, ook bekend als Ugra Tara. Daarom is de godin even heilig voor zowel hindoes als boeddhisten. De naam Vajrayogini suggereert een nauwe band met de tantrische overtuigingen van het Vajrayana-boeddhisme. Bajra of Vajra is het boeddhistische symbool voor donder en bliksem. Daarom wordt de drager van de Vajra genoemd als Vajrayogini. De tantrische overtuigingen, ontwikkeld als een synthese van oude pre-Hindoeïstische religies en nieuwe ideeën, verwierpen veel orthodoxe hindoeïstische en boeddhistische overtuigingen. Daarom brachten de tantrische gelovigen een Jogini voort als het vrouwelijke tegenhanger van een Bhairab, de boze of toornige vorm van Heer Shiva. Daarom kan Vajrayogini worden beschouwd als de toornige vorm van de partner van Shiva, Mahadevi of Parvati, die een Vajra vasthoudt maar in een vreedzamere manifestatie. Een parallelle ontwikkeling in het boeddhisme is dat de godin Vajrayogini het vrouwelijke tegenhanger is van de Dhyani Boeddha's.

De godin Vajrayogini wordt beschouwd als een van de wijste en sterkste godheden die het geschenk van superieure verlichting kan schenken aan wie zij het waardig acht. De maatschappij beïnvloedt het boeddhisme in Nepal zelf. Aangezien er veel voorbeelden zijn van de ontwikkeling van de shakti's van de vrouwelijke partners, die en nog steeds wijdverspreid zijn in de Kathmandu-vallei, overschaduwen deze shakti's soms volledig hun mannelijke tegenhangers, vooral in tantrisch geloof.

Oorsprong en Afstamming

De oorsprong van Vajrayogini voert terug naar oude tantrische tradities, waar ze de vereniging van wijsheid en mededogen symboliseert. In het hindoeïsme wordt ze vaak geassocieerd met het woeste aspect van het goddelijke vrouwelijke, wat de transformerende kracht vertegenwoordigt die onwetendheid vernietigt en tot verlichting leidt.

Iconografie en Symboliek

De iconografie van Vajrayogini is rijk aan symboliek. Haar rode kleur symboliseert haar hevige mededogen, terwijl haar drie ogen haar vermogen vertegenwoordigen om verleden, heden en toekomst te zien. De Vajra die ze vasthoudt, symboliseert haar onwankelbare vastberadenheid om de toegewijden naar spiritueel ontwaken te leiden.

Etymologie en Epitheta

De naam "Vajrayogini" draagt een diepe betekenis. "Vajra" staat voor onverwoestbaarheid en verlichting, terwijl "Yogini" spirituele praktijk en transformatie vertegenwoordigt. Ze staat ook bekend onder verschillende epitheta zoals "Ugra Tara" en "Mahadevi", die verschillende aspecten van haar goddelijke aard benadrukken.

Mythologische Oorsprong

Er is een fascinerend verhaal over de oorsprong van de godin Vajrayogini in een heilig boek dat lang geleden werd ontdekt. Volgens het boek was de rest van de wereld bedekt met sneeuw, en al snel verscheen er een vijfkleurige vlam, die de vulkanische godin werd. De noodsituatie van de godin werd vervolgens gebruikt om onder haar bevel een tempel te bouwen. De priesters hebben eeuwenlang de negen omliggende grotten gebruikt om deze tempel te dienen. De eerste priester die de tempel diende, Gyanacharya Yogi, die boete deed in de grot, kreeg superieure verlichting.

Vajrayogini-tempels

Vajrayogini-tempels, gewijd aan de verering van de godin, zijn heilige bedevaartsoorden en plaatsen van toewijding. Deze tempels dienen als centra voor spirituele praktijk en gemeenschapsbijeenkomsten, waar devoten komen om leiding en zegeningen van Vajrayogini te zoeken.

Vajrayogini-tempel - Sankhu

Een tempel gewijd aan de godin Vajrayogini bevindt zich in Sankhu in Kathmandu, Nepal. Het staat ook bekend als de Bodhisattva-tempel. De tempel is een complex van tempels, waarbij Koning Pratap Malla in de zestiende eeuw de hoofdtempel bouwde. De Vajrayogini-tempel ligt ongeveer 20 kilometer ten noordoosten van de hoofdstad Kathmandu. Het gebied rond de tempel wordt vaak Gunbaha genoemd, wat in het Newari 'recreatiebosplaats' betekent. De hoofdtempel is een zorgvuldig gebouwd drie verdiepingen tellend pagodegebouw, waarbij veel aandacht is besteed aan elk detail. Het standbeeld van de godin Vajrayogini bevindt zich binnen in de tempel. Het standbeeld heeft een rood gezicht (vandaar de naam Hyangu Khwaa Maaju, wat in het Newari 'Roodgezichtige moeder' betekent) met drie ogen. De handen van de godin zijn zorgvuldig versierd.

De heuveltop waarop de tempel zich bevindt, is te bereiken via een zeer lange uitgehouwen stenen trap. De locatie is rijk aan Newari-architecturaal metaalwerk, uitgesneden houten details en oude artefacten zoals stenen kranen en Boeddhabeelden. Inclusief een kleine boeddhistische stoepa die beweert ouder te zijn dan de Shakyamuni Boeddha.

Vajrayogini-tempel in Sankhu na de verwoestende aardbeving van 2015

De aardbeving die Nepal trof (met het epicentrum bij Barpak en Sindhupalchowk) op 25 april 2015, is een van de meest verwoestende aardbevingen in de geschiedenis van Nepal. Duizenden mensen verloren hun leven en de aardbeving verwoestte centrale architectuur- en erfgoedsites. De vernietiging van deze tempel was geen uitzondering.
Deze tempel wordt verondersteld ongeveer 300 jaar geleden te zijn gebouwd. De zware aardbeving vernietigde de tempel en deze moest blijven staan met de steun van metalen en houten palen. Het werd onveilig verklaard en restauratie en herbouw zouden snel moeten worden overwogen. Het Sankhu Reconstruction Committee en de plaatselijke bevolking/vrijwilligers zijn bezig met het herstel, behoud en de wederopbouw van de getroffen gebieden. Aan alle betrokken leden zijn verschillende verantwoordelijkheden toegekend, zoals het verzamelen van artefacten, hout, sangha's (versierde houten ramen) en persoonlijke bezittingen. De aardbeving veroorzaakte onnodige en onvermijdelijke vernietiging; tempels, vijvers, pagodes en gebouwen werden vernield.