Manjushri

Auteur : Peter Vredeveld

Manjushri is een van de belangrijkste iconische figuren in het Mahayana-boeddhisme en staat bekend als de Bodhisattva van Grote Wijsheid.

Manjushri is een van de belangrijkste iconische figuren in het Mahayana-boeddhisme en staat bekend als de Bodhisattva van Grote Wijsheid. Hij wordt vereerd als de "Meditatiegodheid" in Esoterisch Boeddhisme. De Sanskriet naam van Manjushri is "Prajna," wat "zachte glorie," "Die edele en zachte," "zachte glorie," "Wonderbaarlijke Voorspoed," enzovoort betekent. Meditatiezalen, bibliotheken en studiekamers van boeddhistische kloosters bevatten vaak afbeeldingen van Manjushri Bodhisattva. Manjushri is een bekende Bodhisattva, die zeer gerespecteerd wordt in Chinees, Esoterisch, Tibetaans Boeddhisme, enzovoort.

"Manjushri is de Bodhisattva van wijsheid en inzicht, die doordringt in de fundamentele leegte van alle dingen, universele gelijkheid en ware aard. Manjushri, wiens naam 'edele, zachte persoon' betekent, ziet in de essentie van elk fenomenaal gebeurtenis." – Zen-leraar Taigen Daniel Leighton.

Manjushri wordt afgebeeld als een mannelijke Bodhisattva met in zijn rechterhand een vurig zwaard, het "Vajra-zwaard van Onderscheidend Licht," dat de scherpte van Prajna vertegenwoordigt, en in zijn linkerhand een prachtige blauwe lotusbloem in volle bloei. Het Vajra-zwaard van Onderscheidend Licht of Wijsheid wordt verondersteld onwetendheid en verwikkelingen van conceptuele opvattingen door te snijden. Dit zwaard vertegenwoordigt ook het licht van transformatie wanneer het zwaard in vlammen staat. De prachtige Lotus bloem wordt geacht het Prajnaparamita Sutra (Groot Wiheidssutra) vast te houden en bevat de essentie van de grote Wijsheid van Heer Boeddha.

Manjushri in Verschillende vormen van het Boeddhisme

Manjushri wordt beschouwd als de oudste en meest significante Bodhisattva in de literatuur van het Mahayana-boeddhisme. Vroege Mahayana-teksten, zoals het "Prajnaparamita Sutra", noemden Manjushri de belichaming van transcendentale wijsheid. Vimala, een puur land dat aan hem is toegewezen door het Lotus Sutra, wordt beschouwd als een van de twee beste pure landen die in het verleden, heden en toekomst hebben bestaan. Manjushri wordt beschouwd als een volledig verlichte Bodhisattva en wordt zeer gerespecteerd en vereerd als een "Meditatiegodheid."

In het Chinese boeddhisme wordt Manjushri gerespecteerd als een van de Vier Grote Bodhisattva's en is gekoppeld aan Bodhisattva Samantabhadra. De andere drie Grote Bodhisattva's zijn Bodhisattva Avalokiteshvara, Bodhisattva Ksitigarbha en Bodhisattva Samantabhadra. In het Tibetaans boeddhisme wordt Manjushri vereerd als de grote drie-eenheid-Bodhisattva met Avalokiteshvara en Vajrapani.

Manjushri in Verschillende Landen

In China staat Manjushri bekend als Wenshu. Veel Chinese boeddhistische monniken geloven dat de Wutai Shan in Shanxi de Manjushri Bodhimanda (plaats van ontwaken) is en een van de Vier Heilige Bergen van het Boeddhisme in China. De andere drie Heilige Bergen zijn de Mount Putuo (Avalokiteshvara Bodhimanda), de Mount Emei (Samantabhadra Bodhimanda) en de Mount Jiuhua (Ksitigarbha Bodhimanda). In het Sutra staat geschreven dat Heer Boeddha in het uiteindelijke Nirvana voorspelde dat Manjushri Bodhisattva op de Wutai-berg in China zou verblijven en daar zou beginnen met het onderwijzen van het Dharma op de Mount Wutai. De Foguang-tempel in Wutai Shan is een van de beroemde tempels gewijd aan Manjushri Bodhisattva.

In het Tibetaans boeddhisme gelooft men dat Manjushri zich manifesteert in veel verschillende tantrische vormen. Enkele beroemd gemanifesteerde vormen van Manjushri zijn Yamantaka, Guhya-Manjushri, Guhya-Manjuvajra, Manjuswari, enzovoort. Yamantaka is populair binnen de Gelug School van het Tibetaans boeddhisme en wordt beschouwd als de wrathful manifestation van Manjushri. Jamgon Ju Mipham Gyatso wordt beschouwd als de menselijke manifestatie van Manjushri.

Manjushri heeft een prachtig verhaal in Nepal. Het Kathmandu-vallei werd verondersteld een meer te zijn en bevatte volgens Swayambhu Purana een mooie lotusbloem in het midden van het meer. Er wordt gezegd dat Manjushri de kloof bij Chovar heeft doorgesneden en het meer heeft laten leeglopen. De lotusbloem zou op de top van een berg hebben gewoond, en de berg werd Swayambhunath Stupa, en het dal werd bewoonbaar.