Bhrikuti: Incarnatie van Tara

Bhrikuti Devi, een populaire figuur in Tibet en Nepal. De Nepalese prinses Bhrikuti Devi is de eerste vrouw van de Tibetaanse koning Songtsan Gampo (605 - 650 na Chr.).

Bhrikuti Devi is een van de beroemde figuren in Tibet en Nepal. Ze staat bekend bij Tibetanen als Bal-mo-bza' Khri-btsun, Bhelsa Tritsun, Khri bTsun (Koninklijke Dame). De Nepalese prinses Bhrikuti Devi is de eerste vrouw van de Tibetaanse Koning Songtsan Gampo (605 - 650 na Chr.). Prinses Bhrikuti Devi wordt beschouwd als een incarnatie van Tara (vrouwelijke Bodhisattva in de Mahayana Boeddhisme). Ze was een Nepalese prinses tijdens het Licchavi-rijk in Nepal.

"Toen tijdens het bewind van bTsan po Khri Srong btsan, na zijn huwelijk met Khri btsun, de dochter van de koning van Nepal, de tempel (gtsug lag khang) van Ra sa [Lhasa] Pe har gling werd gebouwd. Bovendien werd de bouw van de tweeënveertig tempels van de Ru bzhi aangevraagd, en de Brag lha [tempel] werd gebouwd. ''Thon mi gam po ra werd op koninklijk bevel naar India gestuurd om de Indiase leer te halen, en het model van het alfabet (yi ge'ige'i dpe)" - Bhrikuti Devi wordt genoemd in deze oudste kopie van de beroemde traditionele geschiedenis van de dBa'bzheddBa'bzhed.

Prinses Bhrikuti Devi wordt traditioneel beschouwd als Green Tara door de meeste Tibetaanse boeddhisten. Ze staat ook bekend als "Besa". Green Tara, ook bekend als (Syamatara), wordt beschouwd als de Boeddha van verlichte activiteit. Bhrikuti Devi werd rond 623 na Chr. getrouwd met Koning Songtsan Gampo. Koning Songtsan Gampo was ook rond 624 na Chr. getrouwd met de Chinese Prinses Wencheng, en ook Prinses Wencheng werd beschouwd als de incarnatie van Tara (White Tara). Volgens de Tibetaanse geschiedenis van het Boeddhisme waren Prinses Bhrikuti en Prinses Wencheng vrome boeddhisten, en hun huwelijk met de Tibetaanse Koning Songtsan Gampo werd het keerpunt van het Tibetaanse Boeddhisme. Hun huwelijk met de Tibetaanse Koning was het startpunt van het Boeddhisme in Tibet, ondanks het bestaan van de Bon-religie.

Geschiedenis

Er zijn veel geruchten over Prinses Bhrikuti Devi, en toch is er geen specifieke verwijzing naar Bhrikuti. Veel Tibetanen beschouwden Bhrikuti als de dochter van Koning Amshuvarma (605 - 621 n.Chr.), medeheerser en opvolger van Sivadeva. Maar er was een andere verklaring over Prinses Bhrikuti door Acharya Kirti Tulku Lobsang Tenzin. Hij verklaarde dat Bhrikuti Devi de dochter was van Koning "Angsu Varma" of Amshuvarma, en dat ze rond 632 n.Chr. trouwde met Koning Songtsan Gampo.

Volgens legendes in Tibet was Bhrikuti verwant aan Udayavarman, die werd gezegd de zoon te zijn van Sivadeva I en de koning na Sivadeva I. Men gelooft dat Udaya Varman een zoon en een dochter had, Prins Narendradeva en Bhrikuti Devi.

Maar er zijn andere gedetailleerde historische verslagen over Narendradeva, de zoon van Naling Deva, de Licchavi-koning van Nepal. Narendradeva moest echter naar Tibet vluchten nadat de broer van Koning Naling Deva de troon gewelddadig had overgenomen.

Het wordt vermoed dat Prinses Bhrikuti trouwde met de Tibetaanse koning toen Narendradeva naar Tibet vluchtte. Dit evenement vond dus plaats in 623 n.Chr.

Bijdrage van Bhrikuti aan het Tibetaans boeddhisme

In het Tibetaans boeddhisme was Bhrikuti een vrome boeddhist die het boeddhisme aanzienlijk verspreidde in Tibet. Haar huwelijk zelf heeft bijgedragen aan het begin van het boeddhisme in Tibet. Bovendien bracht ze vele heilige boeddhistische beelden uit Nepal mee als onderdeel van haar bruidsschat. Ze kreeg zelfs enkele deskundige Newar-vaklieden. Op haar verzoek bouwden deze getalenteerde vaklieden het Rode Paleis in Lhasa voordat ze het herbouwden. Koning Songtsan Gampo en Prinses Bhrikuti Devi bouwden een grote tempel genaamd "Het Tsulag Khang (Huis van Wijsheid)." Deze tempel staat bekend als de "Jokhang-tempel (Huis van de Heer)" en is nu een van de beroemde bezienswaardigheden en het hart van Lhasa.